殷夫

清宣统二年端午节（1910年6月11日），殷夫出生在浙江省象山县怀珠乡大徐村（今大徐镇大徐村）。

民国九年（1920年）秋，考入象山县高等小学。

民国十四年（1925年），进入上海民立中学，积极参加声援“五卅”运动的斗争。

民国十五年（1926年）七月，转入浦东中学，加入共产主义青年团。

民国十六年（1927年），“四一二”反革命政变，他被捕关押3个月。在狱中作诗《在死神未到之前》，长达500多行，曾刊登于《太阳》月刊。并结识该社编辑，加入“太阳社”。

民国十六年（1927年）秋，入同济大学德文补习科，转为中国共产党党员。

民国十七年（1928年）初，再次被捕，出狱后回乡。

民国十八年（1929年）二月，重返上海，从事共青团和工运工作。同年5月因组织上海丝厂工人罢工第三次遭捕。出狱后在团中央宣传部工作，担任青年反帝大同盟刊物《摩登青年》和共青团中央机关刊物《列宁青年》的编辑，撰写和翻译了不少政治论文。

民国十九年（1930年）三月二日，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一。在《萌芽》《拓荒者》《巴尔底山》等左联刊物上发表了《血字》《别了，哥哥》《五一歌》《让死的死去吧》等著作。被鲁迅称誉为“这是东方的微光，是林中的响箭，又是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。”

民国廿十年（1931年）一月十七日，在上海东方旅社参加党的会议时被英国巡捕逮捕。

民国廿十年（1931年）二月七日晚，殷夫、柔石、胡也频、冯铿、李求实等五名“左联”作家，与林育南等其他革命同志共24人，被秘密杀害于上海龙华的国民党淞沪警备司令部附近的荒野里。

殷夫给我们留下了诗作99首，译诗11首。生前作品结集未能出版，新中国成立后编印了诗集《孩儿塔》《殷夫选集》《殷夫集》。主要作品有《别了，哥哥》《血字》《孩儿塔》《伏尔加的黑浪》《一百零七个》等。

殷夫早期诗作，大多歌咏爱情和故土，对于黑暗现实的谴责和对于光明未来的呼喊交织在一起，在忧郁和孤寂中留下思想波涛的痕迹。从1929年到牺牲前夕，出于斗争的需要和思想感情的变化。

这些诗作以粗犷的音色和高昂的节奏，从正面讴歌了工人阶级的斗争事业，倾诉着自己对理想的执着追求和与旧世界彻底决裂的信念；境界开阔，气概雄浑，具有鲜明的政治倾向和强烈的时代感。鲁迅称赞殷夫的诗是“属于另一世界”的，“是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”（《白莽作〈孩儿塔〉序》）。殷夫是继郭沫若、蒋光慈之后，现代文学史上又一位重要的革命诗人。

从殷夫的诗歌创作中，可以看到一条明晰的曲线：当他投身于战斗，生活在革命组织中，他就充满着朝气和活力，诗歌的格调也显得高昂；当他被隔断了和革命的联系，脱离了集体，他的思想就陷入苦闷，诗歌的情调也就低沉下去。他的喜怒哀乐无不与革命联系在一起。他是一个与革命共同着生命的诗人。他的思想和诗艺的发展，是他不断追求，不断参加革命实践的结果。

殷夫是一个诗才横溢的青年，他善于运用与内容相和谐的艺术形式，并形成自己的风格。他写的爱情诗，情深意切、格调委婉。他写的小诗，言简意赅，诗意含蕴。殷夫早期的抒情诗表现了对旧社会的憎恶和对光明的追求，也带有伤感情绪；后来的鼓动诗，具有强烈的战斗性。

殷夫创作的数量虽然不多，但他对中国现代诗歌的发展贡献不小，他是革命诗派的代表诗人。

对于殷夫等同志的被难，中国共产党中央机关报《红旗日报》在2月22日发布了消息，又在由《红旗日报》政办的《群众日报》上，发表了《反对国民党残酷的白色恐怖》的社论，予以回击。鲁迅先生闻讯后，以极大的悲愤写下了“惯于长夜过春时”一诗。两年后，他又写下了不朽名篇《为了忘却的纪念》，表示了深沉的悼念。

解放后，党和人民政府组织有关人员在殷夫等人就义处发掘了烈士的遗骸，重葬于大场公墓，后又迁葬于龙华烈士陵园。

2010年，象山县举办了纪念殷夫100周年诞辰。形式内容丰富，来缅怀这位伟大的革命诗人。

殷夫烈士故居位于宁波市象山县大徐镇大徐村，坐落在村南“沙朴树下”。故居为小青瓦木结构，由大门、正屋、左右偏屋组成的三合院式平房，坐北朝南。正屋三开间，东次间是殷夫出生的地方，东首大房是殷夫少年时居住、读书之处。

修复后的殷夫故居典雅古朴，灰黑色的门院高朗肃穆，由著名书法大师沙孟海先生题书的“殷夫故居”刚健有力。正房中堂设有一尊殷夫烈士半身铜像。

故居东西两厢房辟为事迹陈列室。东厢房三间陈列着烈士的身世、奋斗历程的文史资料以及文稿、书籍，同时代革命者的回忆文章，详尽地展示了烈士参加革命的事迹。